Porady

Definicja kultury konsumpcyjnej

Definicja kultury konsumpcyjnej


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeśli socjologowie rozumieją kulturę jako złożoną z powszechnie rozumianych symboli, języka, wartości, przekonań i norm społeczeństwa, to kultura konsumpcyjna to taka, w której wszystkie te rzeczy są kształtowane przez konsumpcjonizm - atrybut społeczeństwa konsumentów . Według socjologa Zygmunta Baumana kultura konsumpcyjna ceni sobie ulotność i mobilność, a nie czas trwania i stabilność, a także nowość rzeczy i ponowne odkrywanie siebie ponad wytrzymałość. Jest to pośpieszna kultura, która oczekuje natychmiastowości i nie ma pożytku z opóźnień, i która ceni indywidualizm i społeczności tymczasowe za głębokie, znaczące i trwałe połączenie z innymi.

Kultura konsumpcyjna Baumana

W Konsumować życie, Polski socjolog Zygmunt Bauman wyjaśnia, że ​​kultura konsumpcyjna, odchodząc od poprzedniej kultury produktywistycznej, ceni przemijalność w czasie, nowość i nowe odkrycie oraz zdolność do natychmiastowego zdobywania rzeczy. W przeciwieństwie do społeczeństwa producentów, w którym życie ludzi było określone przez to, co zrobili, produkcja rzeczy wymagała czasu i wysiłku, a ludzie byli bardziej skłonni opóźniać satysfakcję do pewnego momentu w przyszłości, kultura konsumpcyjna jest kulturą „nowistowską” ceni to natychmiastową lub szybko nabytą satysfakcję.

Oczekiwanemu szybkiemu tempu kultury konsumpcyjnej towarzyszy trwały stan zajętości i niemal stałe poczucie zagrożenia lub pilności. Na przykład nagłe pojawienie się trendów w modzie, fryzurach czy mobilnej elektronice jest pilne w kulturze konsumpcyjnej. Tak więc jest on definiowany przez obroty i marnotrawstwo w ciągłym poszukiwaniu nowych towarów i doświadczeń. Według Baumana kultura konsumpcyjna jest „przede wszystkim będąc w ruchu.”

Wartości, normy i język kultury konsumpcyjnej są charakterystyczne. Bauman wyjaśnia: „Odpowiedzialność oznacza teraz, najpierw i na końcu, odpowiedzialność za siebie („jesteś to winien samemu sobie”, „zasługujesz na to”, jak ujęli to handlowcy w „zwolnieniu z odpowiedzialności”), podczas gdy „odpowiedzialne wybory” to, po pierwsze, ostatnie, te posunięcia służące interesom i zaspokajające pragnienia jaźń. ”Sygnalizuje to zbiór zasad etycznych w kulturze konsumenckiej, które różnią się od okresów poprzedzających społeczeństwo konsumentów. Co niepokojące, argumentuje Bauman, trendy te sygnalizują również zanikanie uogólnionego „Innego” „jako przedmiotu etycznej odpowiedzialności i moralnej troski”.

Skupiając się przede wszystkim na sobie, „kultura konsumpcyjna odczuwa stałą presję ktoś inny. ”Ponieważ używamy symboli tej kultury - dóbr konsumpcyjnych - do zrozumienia i wyrażenia siebie i naszej tożsamości, to niezadowolenie, które odczuwamy w związku z towarami tracącymi blask nowości, przekłada się na niezadowolenie z nas samych. Bauman pisze,

rynki konsumenckie… rodzą niezadowolenie z produktów wykorzystywanych przez konsumentów w celu zaspokojenia ich potrzeb - a także kultywują ciągłe niezadowolenie z nabytej tożsamości i zestawu potrzeb, na podstawie których taka tożsamość jest definiowana. Zmiana tożsamości, odrzucenie przeszłości i poszukiwanie nowych początków, walka o ponowne narodziny - są one promowane przez tę kulturę jako cło przebrany za przywilej.

W tym miejscu Bauman wskazuje na przekonanie, charakterystyczne dla kultury konsumpcyjnej, że chociaż często przedstawiamy ją jako zbiór ważnych wyborów, których dokonujemy, w rzeczywistości jesteśmy zobowiązani do konsumpcji w celu kształtowania i wyrażania naszej tożsamości. Ponadto, ze względu na nagłą tendencję, a nawet wyprzedzanie paczki, stale szukamy nowych sposobów na dokonanie zmian poprzez zakupy konsumenckie. Aby takie zachowanie miało jakąkolwiek wartość społeczną i kulturową, musimy uczynić nasze wybory konsumenckie „publicznie rozpoznawalnymi”.

W związku z ciągłymi poszukiwaniami nowych dóbr i nas samych, inną cechą kultury konsumpcyjnej jest to, co Bauman nazywa „unieruchomieniem przeszłości”. Dzięki nowym zakupom możemy narodzić się na nowo, przejść od razu lub natychmiast zacząć od nowa i łatwość. W tej kulturze czas jest postrzegany i doświadczany jako rozdrobniony lub „pointylista” - doświadczenia i fazy życia łatwo pozostawiają po sobie coś innego.

Podobnie nasze oczekiwania wobec społeczności i jej doświadczenia są rozdrobnione, przelotne i niestabilne. W kulturze konsumpcyjnej jesteśmy członkami „społeczności szatni”, do których „czuje się, że dołącza się po prostu przez bycie tam, gdzie inni są obecni, lub przez sportowe odznaki lub inne znaki wspólnych zamiarów, stylu lub smaku”. Są to „na czas określony ”Społeczności, które pozwalają na chwilowe doświadczenie tylko społeczności, ułatwiane przez wspólne praktyki i symbole konsumentów. Kultura konsumpcyjna charakteryzuje się raczej „słabymi więzami” niż silnymi.

Ta koncepcja opracowana przez Baumana ma znaczenie dla socjologów, ponieważ interesują nas implikacje wartości, norm i zachowań, które traktujemy jako społeczeństwo, z których niektóre są pozytywne, ale wiele z nich jest negatywnych.


Obejrzyj wideo: Jak pić wódkę. . z filmu "Żólty szalik" Janusz Gajos (Czerwiec 2022).


Uwagi:

  1. Dagrel

    Być może zgadzam się z jego słowami

  2. Tezil

    Wariantów jest jeszcze więcej

  3. Kadyriath

    I understand this issue. I invite you to a discussion.

  4. Cranston

    Nie wiem

  5. Ascalaphus

    Kto wie

  6. Samuktilar

    Nie wiem nie wiem



Napisać wiadomość